- أتيته أنا وعثمان بن عفان ، فقلنا : يا رسول اللّه ! هؤلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك اللّه منهم ، أرأيت إخواننا من بني عبد المطلب ؛ أعطيتهم ومنعتنا ، وإنما نحن وهم منك بمنزلة . فقال : « إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام ، وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد » ، وشبك بين أصابعه « 1 » . * رواه : عقيل ، ويونس ، والنعمان بن راشد ، وغيرهم ؛ عن الزهري . ورواه قتادة ، عن سعيد بن المسيب . 1456 - حدثناه محمد بن عمر بن مسلم ، ثنا محمد بن هارون بن كثير ، وانتقاه لنا أبو محمد بن صاعد ، ثنا أحمد بن أبي العباس الرملي : أبو جعفر ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن قتادة عن سعيد بن المسيب ؛ أن جبير بن مطعم أخبره ، قال : انطلقت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم وكان قد وضع سهم ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب ، فذكر نحوه . * ورواه يونس بن بكير ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ؛ قال : مشيت أنا وفلان إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم فقلت : أعطيت بني المطلب وتركتنا ، وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد » . 1457 - حدثناه سليمان بن أحمد ؛ قال : حدثنا محمد بن يحيى بن منده ، ثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير به . 1458 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم في سفر ، فقال : « أتاكم أهل اليمن كأنهم السحاب ، هم خيار من في الأرض » . فقال رجل من الأنصار : إلا نحن يا رسول اللّه ، فسكت . ثم قال : إلا نحن يا رسول اللّه . فسكت . ثم قال : إلا نحن يا رسول اللّه . ثم قال : « إلا أنتم » كلمة ضعيفة « 2 » . * رواه الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن الحارث بن عبد الرحمن : 1459 - حدثناه أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني في تفسيره ( 12507 ) ، وأبو داود ( 2980 ) ، والنسائي ( 4135 ) ، وأحمد ( 16422 ) ، والطبري في الكبير ( 2 / 140 - 141 ) ، وأبو يعلى ( 7400 ) ، من طريق بن إسحاق ، به . وسنده حسن ، وصرح ابن إسحاق بالتحديث عند الطبري . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 16440 ) ، والحارث في مسنده ( 1054 - بغية ) ، والطبراني ( 2 / 129 ) .